المشاركات

عرض المشاركات من 2022

االمحاضره الاولى وحده مفاهيم ونصوص فلسفيه

  المحاضره الاولى وحده مفاهيم ونصوص فلسفيه للاستاذ مصطفى قشوح يوم 22/09/22. تقديم برنامج الوحدة 1)تعريف المنهج لغة واصطلاحا ● تحديد المفاهيم المرتبطه بالمنهج: المنطق- المنهاج المتدولوجيا (علم المنهج)- ●إضافة الى المنهجية ومفاهيم اخرى جديده: التناهجيه  المنهجيه تعدد المناهج والبين منهجية والعبر منهجية. 2)تاريخ المنهج 3)مناهج التفكير الفلسفي: ● المنهج الاول: المنهج السقراطي للفيلسوف الماكر( كما لقبه نتشي) " كل ما اعرفه وانني لا اعرف شيئا" ●المنهج الثاني: المنهج العقلاني. ● المنهج الثالث: المنهج التجريبي. المنهج الرابع: الانفتاح على مناهج في مجال العلوم الانسانيه وتحديدا علم النفس. ●مناهج العلوم الانسانيه ▪︎ منهج علم النفس ▪︎ الميتودولوجيا في علم النفس المناهج التقليديه في علم النفس ▪︎المناهج التجريبيه الكميه ▪︎المناهج التاويليه التي تعتمد على الإستبطان.(التأمل في الذات). ▪︎المنهج التتبعي ▪︎ المنهج الذاتي ▪︎ المنهج التفهمي. المناهج المعاصرة: •المنهج الضبابي 《منهج استعمل في الرياضيات وفي علم الاجتماع وعلم النفس.》 المراجع *حنان اقصبي و محمد الهلالي في المنهج

المحاضرة الثالثة للفصل الاول مدخل الى علم النفس

صورة
 كلية ضهر المهراز فاس شعبة علم النفس تناول الأستاذ في أول المحاضرة تقديما قدم فيه مقاربة لتطور مفهوم السيكولوجيا عبر التاريخ وأن مفهوم السيكولوجيا لم يظهر فجأة بل مر عبر  مجموعة من المحطات إنتقل من وضعية ابستمولوجية الى أخرى ومن براديغم الى آخر وسبب هذه التطورات والتنقلات من مرحلة الى أخرى لم يكن اختيارا ،بل فرضه تغيير الموضوع . علم النفس في كل مرحلة كان يرتكز على موضوع بمعنى آخر بعد من ابعاد الانسان كالعقل /النفس/الروح/الشعور أو اللاشعور..وبالتالي فهاذا التغيير يتطلب منهج ملائم .فكل موضوع من علم نفس كان يفرض منهجنا وطريقا مناسبا لدراسته. مثال: عندما تحدثنا عن النفس/ والعقل/ والادراك كموضوع، حينها تطور منهج سمي بمنهج الاستبطان أو ما يسمى بالملاحظة الداخلية حينها بدأ علماء النفس في ملاحظة خبراتهم وتجاربهم الذاتية الشعورية  يسجلون ما يحدث و يدونون ملاحظاتهم على مستوى العقل والإدراك ،ولكي يتوصلوا الى المبادئ والقوانين التي تتحكم في الادراك بدأوا بتسجيل التجارب المشتركة بين هؤلاء واستنتجوا القوانين المتحكمة في الإدراك . عندما إنتقلنا من دراسة الشعور والادراك والحالات الواعيه، الى در